{"id":3235,"date":"2015-09-19T11:31:12","date_gmt":"2015-09-19T15:31:12","guid":{"rendered":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/?p=3235"},"modified":"2015-09-19T11:31:12","modified_gmt":"2015-09-19T15:31:12","slug":"assemblee-plenaire-des-eveques-catholiques-du-canada-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/assemblee-plenaire-des-eveques-catholiques-du-canada-2015\/","title":{"rendered":"Assembl\u00e9e Pl\u00e9naire des \u00c9v\u00eaques Catholiques du Canada 2015"},"content":{"rendered":"

Allocution du Nonce Apostolique, Mgr Luigi Bonazzi<\/strong><\/p>\n

Cornwall, 16 septembre 2015<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9minences, Excellences,<\/p>\n

Chers Confr\u00e8res \u00c9v\u00eaques,<\/p>\n

Je vous salue avec une grande affection fraternelle, tr\u00e8s reconnaissant au Seigneur et \u00e0 vous pour cette rencontre que j\u2019ai beaucoup d\u00e9sir\u00e9e. Je vous avoue sinc\u00e8rement que, dans la joie de cette nouvelle r\u00e9union, mon premier d\u00e9sir est de vous conna\u00eetre toujours mieux, de vous \u00e9couter, pour \u00eatre ainsi en mesure d\u2019accompagner – avec une meilleure connaissance – votre travail de Pasteurs dans la vigne que le Seigneur vous a confi\u00e9e.<\/p>\n

Je voudrais tout d\u2019abord vous transmettre l\u2019estime, la gratitude et l\u2019encouragement fraternel du Pape Fran\u00e7ois. Il m\u2019a envoy\u00e9 comme son repr\u00e9sentant parmi vous, et comme j\u2019aimerais qu\u2019il f\u00fbt lui-m\u00eame \u2013 Pape Fran\u00e7ois \u2013 \u00e0 vous parler.<\/p>\n

Gardant ce d\u00e9sir en moi, je me suis rappel\u00e9 des mots que le Pape Fran\u00e7ois \u2013 alors Cardinal Jorge Mario Bergoglio \u2013 pronon\u00e7a les jours pr\u00e9c\u00e9dant le Conclave de 2013. Il s\u2019agit de mots qui se referent \u00e0 la mission du Pape, mais qui, en m\u00eame temps, parlent de la mission de l\u2019\u00c9glise et de notre mission en tant qu\u2019\u00e9v\u00eaques. Le Cardinal Bergoglio d\u00e9clara\u00a0: \u00abJe pense au prochain Pape\u00a0: un homme qui, \u00e0 travers la contemplation et l\u2019adoration de J\u00e9sus-Christ, aide l\u2019\u00c9glise \u00e0 sortir d\u2019elle-m\u00eame vers les p\u00e9riph\u00e9ries existentielles, qui l\u2019aide \u00e0 \u00eatre la m\u00e8re f\u00e9conde qui vit de la joie douce et r\u00e9confortante de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Ces mots sont en pleine syntonie et un merveilleux \u00e9cho des mots qui, au d\u00e9but du Troisi\u00e8me Mill\u00e9naire, le Pape Saint Jean-Paul II a \u00e9crits dans sa Lettre Apostolique Novo millennio ineunte<\/em>, que j\u2019aime consid\u00e9rer son testament spirituel\u00a0: \u00abNon, ce n\u2019est pas une formule qui nous sauvera, mais une Personne, et la certitude qu\u2019elle nous inspire: Je suis avec vous! Il ne s\u2019agit pas alors d\u2019inventer un \u00ab nouveau programme \u00bb. Le programme existe d\u00e9j\u00e0\u00a0: c\u2019est celui de toujours, tir\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile et de la Tradition vivante. Il est centr\u00e9, en derni\u00e8re analyse, sur le Christ lui-m\u00eame, qu\u2019il faut conna\u00eetre, aimer, imiter, pour vivre en lui la vie trinitaire et pour transformer avec lui l\u2019histoire jusqu\u2019\u00e0 son ach\u00e8vement dans la J\u00e9rusalem c\u00e9leste<\/em>\u00bb (29).<\/p>\n

Les affirmations ci-dessus mentionn\u00e9es du Pape Jean-Paul II et du Pape Fran\u00e7ois nous rappellent deux orientations fondamentales et indissociables pour toute l\u2019activit\u00e9 pastorale de l\u2019\u00c9glise, et donc pour notre minist\u00e8re \u00e9piscopal.<\/p>\n

Tout d\u2019abord et premi\u00e8rement, la centralit\u00e9 et la primaut\u00e9 du Christ, \u00e0 \u00ab\u00a0conna\u00eetre, aimer et imiter\u00a0\u00bb selon les mots de Saint Jean-Paul II, \u00e0 \u00ab\u00a0contempler et adorer\u00a0\u00bb, selon les mots du Pape Fran\u00e7ois, qui ne manque jamais une occasion pour rappeler que: \u00ab\u00a0Le soleil c\u2019est J\u00e9sus-Christ et si l\u2019\u00c9glise s\u2019en \u00e9loigne ou se cache de J\u00e9sus-Christ, elle s\u2019obscurcit et ne rend pas t\u00e9moignage<\/em>\u00bb (A\u00e9roport de Quito, \u00c9quateur, 5 juillet 2015). L\u2019\u00c9glise est du Christ. Elle grandit dans le monde en vertu de Sa gr\u00e2ce. Elle vit dans le monde comme le reflet de Sa lumi\u00e8re. \u00abFulget Ecclesia non suo sed Christi lumine<\/em>\u00bb, \u00e9crivait d\u00e9j\u00e0 Saint Ambroise. Pour le Pape Fran\u00e7ois les mots de J\u00e9sus\u00a0: \u00abSans moi vous ne pouvez rien faire<\/em>\u00bb (Jn 15,5) ne sont pas une simple fa\u00e7on de parler; dans son hom\u00e9lie du 29 juin dernier, avec le langage qui lui est propre, le Pape a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 avec force : \u00abL\u2019\u00c9glise n\u2019est pas l\u2019\u00c9glise des Papes, des \u00e9v\u00eaques, des pr\u00eatres et non plus des fid\u00e8les, Elle est seule et seulement du Christ. Seul celui qui vit dans le Christ promeut et d\u00e9fend l\u2019\u00c9glise avec la saintet\u00e9 de sa vie, \u00e0 l\u2019exemple de Pierre et Paul<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement et en m\u00eame temps \u2013 on touche ici \u00e0 la seconde orientation fondamentale \u2013 la connaissance, l\u2019amour et l\u2019imitation du Christ doivent conduire \u2013 selon le mandat pastoral que Jean-Paul II a consign\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise au seuil du Troisi\u00e8me Mill\u00e9naire – \u00ab \u00e0 vivre en Lui la vie trinitaire et \u00e0 transformer avec Lui l\u2019histoire\u00a0\u00bb. Il y a ici une affirmation fondamentale et lourde de cons\u00e9quences, parfois pas suffisamment observ\u00e9e dans notre minist\u00e8re pastoral: l\u2019histoire humaine est transform\u00e9e dans la mesure o\u00f9 nous savons accueillir et vivre la vie trinitaire.<\/p>\n

Comme on le sait, la vie trinitaire se rend visible et active dans la communion de l\u2019\u00c9glise. La communion eccl\u00e9siale, en effet, est le \u00abreflet dans le temps de l\u2019\u00e9ternelle et ineffable communion d\u2019amour du Dieu Unique et Trinitaire<\/em>\u00bb (ChL n. 31). En descendant sur la terre, le Ciel a fait de l\u2019\u00c9glise sa demeure, la rendant – pour le dire avec la belle expression d\u2019Orig\u00e8ne – \u00abpleine de Trinit\u00e9\u00bb : ic\u00f4ne vivante de l\u2019unit\u00e9 qui unit le P\u00e8re et le Fils dans l\u2019Esprit. L\u2019\u00c9glise est donc, de par sa constitution m\u00eame, \u00abmyst\u00e8re de communion trinitaire en tension missionnaire<\/em>\u00bb (PdV n.12). Pour cette raison – comme le Pape Fran\u00e7ois exhorte \u00e0 le faire – l\u2019\u00c9glise doit sortir d\u2019elle-m\u00eame, tout comme la Trinit\u00e9 est sortie d\u2019elle-m\u00eame pour rejoindre l\u2019humanit\u00e9, d\u2019abord dans le myst\u00e8re de la cr\u00e9ation, puis dans celui plus merveilleux encore de la R\u00e9demption.<\/p>\n

Comment sortir de soi-m\u00eame\u00a0? En aimant comme J\u00e9sus nous a aim\u00e9s (Jn 13, 34-35<\/em>). Et la charit\u00e9, rappelons-nous, est un amour qui transcende les dimensions humaines, puisqu\u2019elle vient d\u2019en Haut : elle jaillit, en effet, du c\u0153ur m\u00eame de la Trinit\u00e9 (Rm 5,5<\/em>). Puisque nous sommes devenus participants de la nature divine (2 Pierre 1,4<\/em>), la charit\u00e9 nous rend capables d\u2019aimer comme Dieu s\u2019aime et comme Il nous aime\u00a0: elle nous rend donc capables d\u2019aimer Dieu en Dieu, Dieu en nous et dans les autres; nous et les autres en Dieu.<\/p>\n

En participant au dynamisme m\u00eame de la communion trinitaire, la charit\u00e9 poss\u00e8de en elle-m\u00eame une prodigieuse \u00abforce de coh\u00e9sion interne et d\u2019expansion au dehors<\/em>\u00bb (ChL<\/em> n. 32). Par cons\u00e9quent les relations humano-divines que la charit\u00e9 suscite entre nous sont elles aussi rythm\u00e9es par les deux mouvements trinitaires typiques\u00a0: celui qui se dirige vers l\u2019int\u00e9rieur (qui vise \u00e0 construire l\u2019unit\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la communaut\u00e9) et celui qui se projette vers l\u2019ext\u00e9rieur (qui vise \u00e0 communiquer l\u2019unit\u00e9 \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur). De mani\u00e8re que, plus la charit\u00e9 grandit \u00ab\u00a0dans\u00a0\u00bb la communaut\u00e9, plus elle rayonne \u00ab \u00e0 partir de \u00bb la communaut\u00e9, devenant ainsi lumi\u00e8re qui \u00e9vang\u00e9lise, \u00e9nergie qui pousse \u00e0 la concorde, puissance myst\u00e9rieuse qui vainc le mal et construit le Royaume de Dieu dans l\u2019histoire.<\/p>\n

Pour que l\u2019\u00c9glise soit M\u00e8re, une \u00ab m\u00e8re f\u00e9conde \u00bb qui vit et exp\u00e9rimente la \u00ab la joie douce et r\u00e9confortante de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation \u00bb, nous sommes alors appel\u00e9s \u00e0 vivre avec un z\u00e8le toujours renouvel\u00e9 et avec cr\u00e9ativit\u00e9 les deux mouvements typiques de l\u2019amour trinitaire\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. \u00a0le mouvement centrip\u00e8te, convergeant, orient\u00e9 vers \u00ab\u00a0l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb, visant \u00e0 construire de plus en plus une v\u00e9ritable communion affective et effective entre nous les \u00e9v\u00eaques, avec nos pr\u00eatres et avec les fid\u00e8les. Notre plan pastoral fondamental est, doit \u00eatre, la \u2018communion\u2019. Non pas le \u2018mot\u2019 communion, qui risque de devenir un mot abus\u00e9 et galvaud\u00e9, mais la \u2018r\u00e9alit\u00e9\u2019 de la communion, la communion trinitaire. C\u2019est \u00e0 partir d\u2019ici que, tout particuli\u00e8rement, descende le travail quotidien de l\u2019\u00e9v\u00eaque pour b\u00e2tir la communion avec ses pr\u00eatres, de mani\u00e8re \u00e0 amener ses pr\u00eatres \u00e0 d\u00e9sirer de b\u00e2tir la communion avec leur \u00e9v\u00eaque. C\u2019est un programme qui exige fatigue, sueur, m\u00e9thode, engagement syst\u00e9matique. C\u2019est un programme toujours ouvert, qui appelle l\u2019\u00e9v\u00eaque aussi bien que les pr\u00eatres \u00e0 une conversion constante. Le Pape Fran\u00e7ois s\u2019est express\u00e9ment r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 ce programme dans son discours \u00e0 la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale Italienne, lorsque il a d\u00e9velopp\u00e9 le th\u00e8me de la sensibilit\u00e9 eccl\u00e9siale<\/em><\/strong>, affirmant entre autres: \u00abla sensibilit\u00e9 eccl\u00e9siale se r\u00e9v\u00e8le concr\u00e8tement dans la coll\u00e9gialit\u00e9 et dans la communion entre les \u00e9v\u00eaques et leurs pr\u00eatres; dans la communion entre les \u00e9v\u00eaques eux-m\u00eames; entre les dioc\u00e8ses riches \u2014 sur le plan mat\u00e9riel et des vocations \u2014 et ceux qui sont en difficult\u00e9; entre les p\u00e9riph\u00e9ries et le centre; entre les conf\u00e9rences \u00e9piscopales et les \u00e9v\u00eaques avec le successeur de Pierre<\/em>\u00bb (18 mai 2015).<\/li>\n
  2. le mouvement centrifuge, divergeant, projet\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb, visant \u00e0 rejoindre les p\u00e9riph\u00e9ries existentielles, mouvement auquel nous pousse aussi l\u2019imminent Jubil\u00e9 Extraordinaire de la Mis\u00e9ricorde. C\u2019est la \u00ab\u00a0transformation missionnaire de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb (EG, 19-49), \u00e0 laquelle nous invite le Pape Fran\u00e7ois. Lui, qui ne cesse de proclamer que la joie de l\u2019\u00c9glise \u00ab\u00a0est d\u2019accoucher\u00a0\u00bb, c\u2019est \u00ab\u00a0<\/em>sortir d\u2019elle-m\u00eame pour donner la vie\u00a0\u00bb, c\u2019est \u00ab\u00a0<\/em>d\u2019aller chercher ces brebis qui sont \u00e9gar\u00e9es, en t\u00e9moignant vraiment de cette tendresse du berger, la tendresse de la m\u00e8re\u00a0\u00bb. Et encore : \u00ab<\/em> la joie de sortir pour chercher les fr\u00e8res et s\u0153urs qui sont loin: c\u2019est la joie de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est vraiment alors que l\u2019\u00c9glise devient m\u00e8re, devient f\u00e9conde\u00a0\u00bb. Au contraire, lorsque l\u2019\u00c9glise \u00ab\u00a0<\/em>ne fait pas cela\u00a0<\/em>\u00bb, alors \u00ab\u00a0elle s\u2019enferme en elle-m\u00eame, elle se cl\u00f4t sur elle-m\u00eame\u00a0\u00bb, m\u00eame \u00ab\u00a0<\/em>si elle s\u2019est peut-\u00eatre bien organis\u00e9e\u00a0\u00bb. De cette fa\u00e7on, elle devient \u00ab\u00a0<\/em>une \u00c9glise d\u00e9courag\u00e9e, anxieuse, triste … et cette \u00c9glise est inutile\u00a0\u00bb (cfr. Hom\u00e9lie du 9 D\u00e9cembre 2014).<\/em><\/li>\n<\/ol>\n
    En r\u00e9sum\u00e9 et en conclusion: dans l\u2019\u00c9glise, comme dans la Trinit\u00e9, sa force centrifuge d\u00e9pend de sa force centrip\u00e8te, sa capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00e9piphanie d\u00e9pend de la vigueur de sa koinonia<\/em>. Pr\u00e9cis\u00e9ment parce que l\u2019\u00c9glise doit \u00eatre missionnaire, \u00e9vang\u00e9lisatrice, elle doit porter dans sa vie, comme l\u2019\u00c9glise de la Pentec\u00f4te, le cachet de l\u2019unit\u00e9, de la communion Trinitaire.<\/div>\n
    <\/div>\n
    Dans la mesure o\u00f9 nous serons pasteurs et artisans de \u2018l\u2019\u00c9glise Communion\u2019, nous ferons l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une joie unique et typiquement n\u00f4tre: la \u2018joie d\u2019\u00eatre \u00e9v\u00eaque\u2019. Que la Reine des Ap\u00f4tres nous obtienne pour chacun de nous cette gr\u00e2ce.<\/div>\n
    <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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