{"id":3307,"date":"2016-06-16T16:06:17","date_gmt":"2016-06-16T20:06:17","guid":{"rendered":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/?p=3307"},"modified":"2016-06-16T16:07:21","modified_gmt":"2016-06-16T20:07:21","slug":"100e-anniversaire-du-diocese-de-timmins","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/100e-anniversaire-du-diocese-de-timmins\/","title":{"rendered":"100e Anniversaire du Dioc\u00e8se de Timmins"},"content":{"rendered":"

Hom\u00e9lie du Nonce Apostolique, Mgr Luigi Bonazzi<\/strong><\/p>\n

Timmins, le 12 juin 2016<\/p>\n

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Chers fr\u00e8res et s\u0153urs du dioc\u00e8se de Timmins, chers fr\u00e8res \u00e9v\u00eaques, dear brothers and sisters of the Diocese of Timmins, dear brother Bishops<\/p>\n

Je remercie de tout c\u0153ur votre cher \u00c9v\u00eaque, S.E. Mgr. Serge Poitras, qui m\u2019a aimablement invit\u00e9 \u00e0 vivre et \u00e0 partager avec vous cet anniversaire sp\u00e9cial du premier centenaire de votre dioc\u00e8se, \u00e9rig\u00e9 le 7 janvier 1916.<\/p>\n

Par ma pr\u00e9sence, je d\u00e9sire vous apporter la salutation, l\u2019amiti\u00e9, la proximit\u00e9, en un mot, la participation \u00e0 votre c\u00e9l\u00e9bration de Sa Saintet\u00e9 le Pape Fran\u00e7ois, \u00e9v\u00eaque de Rome et Pasteur de l\u2019Eglise universelle\u00a0; ensemble nous lui renouvelons notre affection filiale et notre fid\u00e9lit\u00e9. En ce moment, je d\u00e9sire aussi transmettre \u00e0 chacun et chacune de vous, \u00e0 vos proches, \u00e0 vos familles, en particulier aux jeunes et aux personnes \u00e2g\u00e9es, et \u00e0 celles qui ont le plus besoin d\u2019\u00eatre encourag\u00e9es et aid\u00e9es, la pri\u00e8re et la b\u00e9n\u00e9diction du pape Fran\u00e7ois. Je vous assure sa pri\u00e8re, et je vous demande en retour de ne pas oublier de prier pour lui.<\/p>\n

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    \n
  1. Cent ans d\u2019histoire. Nous les vivons en c\u00e9l\u00e9brant aujourd\u2019hui m\u00eame la f\u00eate du Patron de votre dioc\u00e8se, saint Antoine de Padoue. Vous ne le voyez pas, de vos yeux de chair, mais il est ici\u00a0: oui, saint Antoine est ici avec nous. Il est ici de par cette v\u00e9rit\u00e9 consolante, souvent oubli\u00e9e malheureusement, que nous professons dans le Credo<\/em>: la communion des saints. Oui, chers fr\u00e8res et s\u0153urs\u00a0: la foi nous assure qu\u2019il y a un lien vital entre l\u2019Eglise triomphante du ciel et l\u2019\u00c9glise militante sur terre\u00a0; les habitants du ciel continuent de s\u2019occuper des choses de la terre, ils s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 ce que nous faisons, \u00e0 nos besoins, aux \u00e9v\u00e9nements du monde, \u00e0 la vie de l\u2019Eglise. Par cons\u00e9quent, pour c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate du centenaire du dioc\u00e8se, saint Antoine est avec nous.<\/li>\n<\/ol>\n

    Avec lui, il y a aussi cette grande foule d\u2019amis, de parents, de religieux, de religieuses, de pr\u00eatres, de personnes connues ou que nous n\u2019avons pas pu conna\u00eetre, et qui, par leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et leurs sacrifices, ont contribu\u00e9 \u00e0 donner naissance \u00e0 ce qui est maintenant entre vos mains: cette communaut\u00e9 de foi, d\u2019esp\u00e9rance et de charit\u00e9, qui est le dioc\u00e8se de Timmins, pr\u00e9sent sur tout le territoire avec ses paroisses, ses associations, ses communaut\u00e9s, ses \u0153uvres \u00e9ducatives et caritatives …<\/p>\n

    Cette grande foule d\u2019amis nous accompagne de mani\u00e8re active, dans son engagement \u00e0 interc\u00e9der pour nous aupr\u00e8s du Seigneur, lui demandant les gr\u00e2ces dont nous – qui nous sommes leurs h\u00e9ritiers – avons besoin pour poursuivre la mission que le dioc\u00e8se de Timmins est appel\u00e9 \u00e0 exercer dans cette belle r\u00e9gion du Nord de l\u2019Ontario. Reconnaissants pour cet h\u00e9ritage que nous avons re\u00e7u, nous avons confiance de pouvoir le pr\u00e9server, le d\u00e9velopper et m\u00eame – si nous restons fid\u00e8les \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 son Evangile \u2013 d\u2019accomplir des \u201c\u0153uvres plus grandes encore<\/em>\u201d (Jn 14:12).<\/p>\n

    Cent ans, en communion avec tous ceux et celles qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et qui sont ici avec nous, en particulier en communion avec saint Antoine de Padoue, votre Patron c\u00e9leste. J\u2019aime rappeler le titre par lequel il est honor\u00e9\u00a0comme \u201cDocteur de l\u2019Eglise<\/em>\u201d, avec le titre sp\u00e9cifique de \u201cDocteur \u00e9vang\u00e9lique<\/em>\u201d. Pourquoi\u00a0? Pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019en saint Antoine l\u2019\u00c9vangile \u00e9tait devenu vie\u00a0; aussi parce que lorsqu\u2019il parlait, il utilisait toujours et seulement les paroles de l\u2019Evangile. Il \u00e9tait profond\u00e9ment convaincu que \u201cl\u2019homme que ne vit pas seulement de pain, de toute parole qui sort de la bouche de Dieu<\/em>\u00bb (Mt 4,4). Nous comprenons alors pourquoi saint Antoine de Padoue est repr\u00e9sent\u00e9 en des images qui le montrent tenant l\u2019Enfant-J\u00e9sus dans ses bras\u00a0: non seulement Antoine avait-il J\u00e9sus dans ses bras, mais il l\u2019imitait dans toute sa vie. Il \u00e9tait, pour ainsi dire \u2013\u00ab\u00a0Antoine-J\u00e9sus\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    Comme J\u00e9sus qui \u00e9tait toujours en dialogue avec le P\u00e8re pour comprendre et accomplir sa volont\u00e9, ainsi Antoine consid\u00e9rait la pri\u00e8re comme un aspect fondamental de la vie chr\u00e9tienne authentique. Il enseignait que la pri\u00e8re consiste \u00e0 \u00e9lever le c\u0153ur vers Dieu, elle est une relation d\u2019amour entre le cr\u00e9ateur et la cr\u00e9ature, un dialogue plein d\u2019affection entre le personne qui aime et celle qui est aim\u00e9e. Dans la pri\u00e8re, il invitait surtout \u00e0 \u00abdemander Dieu \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb. Demander non seulement la sant\u00e9 ou les biens de la terre, mais \u00abdemander Dieu \u00e0 Dieu\u00bb, parce qu\u2019avec Dieu, nous recevons tout. \u00abCherchez d\u2019abord du royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donn\u00e9 par surcroit<\/em>\u00bb (Mt 6,33).<\/p>\n

    Sans jamais s\u00e9parer l\u2019amour de Dieu de l\u2019amour du prochain. A cet \u00e9gard, saint Antoine rappelait volontiers un enseignement de saint Isidore de S\u00e9ville, qui observait ceci\u00a0: apr\u00e8s voir plac\u00e9 trois \u0153ufs dans son nid, l\u2019aigle en jette un dehors, pour en couver seulement deux, sachant bien qu\u2019il ne pouvait alimenter trois aiglons. De m\u00eame nous ne pouvons pas nourrir l\u2019amour de Dieu, celui pour le prochain et notre amour-propre\u00a0; les chr\u00e9tiens doivent chasser de leur for int\u00e9rieur l\u2019amour-propre pour mener \u00e0 maturit\u00e9 les deux autres amours. Saint Antoine de Padoue concluait\u00a0: \u00abDeux choses rendent parfait l\u2019\u00eatre humain\u00a0:\u00a0l\u2019amour de Dieu et l\u2019amour du prochain<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    enant plus directement \u00e0 nous, r\u00e9unis aussi au nom de nos fr\u00e8res et s\u0153urs dispers\u00e9s sur le vaste territoire du dioc\u00e8se et qui n\u2019ont pu se joindre \u00e0 nous, nous pouvons nous demander\u00a0: quel est le sentiment qui nous habite et dont nous voulons \u00eatre habit\u00e9s\u00a0? C\u2019est \u00e9vident et spontan\u00e9\u00a0!, puisque le premier verbe du dictionnaire de la vie chr\u00e9tienne est \u00ab\u00a0recevoir<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0: oui, c\u2019est vraiment recevoir\u00a0: recevoir l\u2019amour de Dieu, nous ouvrir \u00e0 l\u2019amour de Dieu qui nous pr\u00e9c\u00e8de toujours, parce que, comme le rappelle saint Jean, \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas nous qui avons aim\u00e9 Dieu, mais c\u2019est lui qui nous a aim\u00e9s, et il a envoy\u00e9 son Fils en sacrifice de pardon pour nos p\u00e9ch\u00e9s\u2026 Quant \u00e0 nous, nous aimons parce que Dieu lui-m\u00eame nous a aim\u00e9s le premier<\/em>\u00bb (1 Jn 4, 10:19 ). Ainsi pour les personnes qui ont \u00ab\u00a0re\u00e7u\u00a0\u00bb, le premier mot ne peut \u00eatre que : \u00ab\u00a0merci\u00a0!\u00a0\u00bb. Merci Seigneur de m\u2019avoir cr\u00e9\u00e9, merci pour tout.<\/p>\n

    En disant \u00abmerci\u00bb aujourd\u2019hui, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 faire cet acte int\u00e9rieur avec une maturit\u00e9 et une responsabilit\u00e9 accrues. Il est normal en effet et assez facile de dire merci lorsqu\u2019on re\u00e7oit un cadeau, une bonne nouvelle, bref quand les choses sont agr\u00e9ables et vont bien. Mais quand arrive un malheur\u00a0? Quand la souffrance entre dans nos vies\u00a0? Dans vos 100 ans d\u2019histoire, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des \u00e9preuves personnelles ou familiales, connues peut-\u00eatre seulement de ceux et celles qui les ont v\u00e9cues, il y eut aussi des moments collectifs de grande souffrance et de d\u00e9tresse. Pensons aux incendies de 1916 et de 1922, le premier qui a d\u00e9vast\u00e9 la r\u00e9gion de Matheson et de Val-Gagn\u00e9, le deuxi\u00e8me qui a d\u00e9truit la majeure partie de la ville de Haileybury.<\/p>\n

    Face \u00e0 ces trag\u00e9dies, est-il encore possible de dire \u201cmerci\u201d? La question est tr\u00e8s d\u00e9licate, et la r\u00e9ponse pas facile. Une r\u00e9ponse lumineuse est possible cependant pour ceux qui ont re\u00e7u le don de la foi, qui se laissent \u00e9clairer par la foi. Pour expliquer cela, je reprends les propos entendus il y a quelques ann\u00e9es de la part d\u2019un grand homme de pri\u00e8re. Il m\u2019a dit, \u00ab\u00a0si tu re\u00e7ois une gr\u00e2ce, une consolation, une agr\u00e9able surprise, dis \u201cmerci! \u201d\u00a0\u00bb. Mais si tu re\u00e7ois la croix, dis deux fois \u201cmerci!\u201d. Tu peux dire le premier \u201cmerci!\u201d parce qu\u2019en te faisant rencontrer la croix le Seigneur te fait rencontrer le signe supr\u00eame de l\u2019amour qu\u2019il a eu pour toi quand – sur la croix \u2013 il t\u2019a aim\u00e9 \u201cjusqu\u2019au bout\u201d (Jn 13, 1). Le second \u201cmerci!\u201d tu peux le dire parce qu\u2019il t\u2019appelle \u00e0 agrandir ton c\u0153ur \u00e0 la mesure de son amour, \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimenter et \u00e0 en t\u00e9moigner aux autres\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    Chers amis, chers fid\u00e8les du dioc\u00e8se de Timmins dans la c\u00e9l\u00e9bration du centenaire de votre dioc\u00e8se, je prie et je souhaite que le Seigneur vous accorde la gr\u00e2ce du \u00ab\u00a0merci, dit deux fois\u00a0\u00bb. Que ce jour imprime dans votre \u00e2me et donne \u00e0 votre foi la capacit\u00e9 de \u201cdire merci \u00e0 deux reprises.\u201d Au fond, demandons la gr\u00e2ce de savoir dire merci toujours, en toutes circonstances, mais en particulier lorsque le Seigneur nous appelle \u00e0 t\u00e9moigner \u2013 en tant que ses disciples (cf. Mt 16:24; Mc 8:43; Lc 9,23) – un amour capable d\u2019embrasser le sacrifice, pr\u00eat \u00e0 \u00abrenoncer \u00e0 soi-m\u00eame\u00bb, en un mot de vivre l\u2019amour qui va jusqu\u2019\u00e0 la croix.<\/p>\n

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      \n
    1. Chaque anniversaire, et de fa\u00e7on sp\u00e9ciale le v\u00f4tre, avec le souvenir reconnaissant pour ce qui a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u du pass\u00e9, devient imm\u00e9diatement un engagement, plein de responsabilit\u00e9 consciente, pour construire l\u2019avenir. Je suis certain que votre Pasteur, aid\u00e9 de ses collaborateurs et collaboratrices (que je salue et vous remercie), ne manquera pas de vous proposer de \u00abnouveaux chemins\u00bb pour vous orienter.<\/li>\n<\/ol>\n

      De mon c\u00f4t\u00e9, afin de rendre votre dioc\u00e8se encore plus beau, je voudrais vous laisser 4 mots programmatiques\u00a0: communion, formation, participation et mission. Ils gravitent tous autour de l\u2019id\u00e9e centrale de \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise-communion\u00bb, une \u00c9glise qui \u00abvit ensemble\u00bb et qui \u00abmarche ensemble\u00bb. Ce sont des mots qui s\u2019appellent mutuellement et qui se renvoient l\u2019un \u00e0 l\u2019autre\u00a0: l\u00e0 o\u00f9 l\u2019un d\u2019eux para\u00eet, les autres apparaissent aussi\u00a0; lorsqu\u2019il en manque un, les autres disparaissent.<\/p>\n

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      Communion<\/u><\/p>\n

      On peut donner tant et tant de d\u00e9finitions et de descriptions de l\u2019Eglise. Pour moi, la plus simple, qui est aussi la plus belle et la plus vraie, c\u2019est\u00a0: l\u2019\u00c9glise est \u00abcommunion\u00bb, une famille de fils et de filles de Dieu qui vivent avec \u201cun seul c\u0153ur et une seule \u00e2me<\/em>\u201d (Actes 4:32), \u201cen parfait accord, dans la sympathie, l\u2019amour fraternel, la compassion et l\u2019esprit d\u2019humilit\u00e9<\/em>\u201d (1 Pt 3,8). La base solide de l\u2019\u00ab\u00c9glise-communion\u00bb, ce sont les quatre \u0153uvres principales qui d\u00e9crivent la premi\u00e8re communaut\u00e9 chr\u00e9tienne et qui devraient caract\u00e9riser chaque communaut\u00e9 chr\u00e9tienne\u00a0: \u00abIls \u00e9taient assidus \u00e0 l\u2019enseignement des Ap\u00f4tres et \u00e0 la communion fraternelle, \u00e0 la fraction du pain et aux pri\u00e8res<\/em> \u00bb (Actes 2:42). C\u2019est ce que votre \u00e9v\u00eaque a rappel\u00e9 dans son hom\u00e9lie lors de l\u2019inauguration des c\u00e9l\u00e9brations du Centenaire.<\/p>\n

      \u00ab\u00a0La communion eccl\u00e9siale\u00a0\u00bb ne doit pas se confondre avec l\u2019amiti\u00e9 humaine\u00a0: elle la comprend et l\u2019inclut, mais elle la d\u00e9passe aussi infiniment. \u00abLa communion\u00a0\u00bb en fait est un don qui vient d\u2019en-haut. Elle est le don supr\u00eame, \u00ab\u00a0le fruit et la manifestation de l\u2019amour qui, jaillissant du c\u0153ur du P\u00e8re \u00e9ternel, se d\u00e9verse en nous par l\u2019Esprit que J\u00e9sus nous donne (cf. Rm 5,5), pour faire de nous tous \u2018un seul c\u0153ur et une seule \u00e2me\u2019 (Ac <\/em>4,32)\u00a0\u00bb (NMI 42). Il s\u2019agit d\u2019une gr\u00e2ce immense, qui nous permet de vivre \u201csur la terre comme au ciel<\/em>\u201d (cfr. Mt 6,10), et qui se manifeste dans une trame \u00e9tonnante de relations humano-divines, anim\u00e9es par la foi, la charit\u00e9 et l\u2019esp\u00e9rance. Ainsi, la mobilisation des meilleures ressources humaines est essentielle pour faire communion, et l\u2019effort humain seul ne parvient pas \u00e0 engendrer l\u2019unit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique (cf. 1 Co 3.9.): celle-ci est l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit, invoqu\u00e9 avec humilit\u00e9 et pers\u00e9v\u00e9rance, en suivant l\u2019exemple de Marie.<\/p>\n

      Selon votre saint patron, saint Antoine de Padoue, la communion ou l\u2019unit\u00e9 requiert de savoir comment bien vivre la vertu de patience. Il enseignait\u00a0: \u00abSi dans l\u2019autel de notre c\u0153ur il n\u2019y a pas de patience, le vent viendra disperser le sacrifice des bonnes \u0153uvres. L\u00e0 o\u00f9 on ne perd pas patience, l\u00e0 on pr\u00e9serve l\u2019unit\u00e9<\/em> \u201c(saint Antoine de Padoue). Par cons\u00e9quent, demander le don de la communion, c\u2019est aussi demander le don de l\u2019amour patient \u00ab\u00a0qui supporte, fait confiance en tout, esp\u00e8re Tout, endure tout<\/em>\u201d (1 Cor 13,7). Au fond, c\u2019est demander le don de la mis\u00e9ricorde. Il n\u2019y a pas de communion sans mis\u00e9ricorde, sans \u00eatre mis\u00e9ricordieux. Que dans cette Ann\u00e9e de la Mis\u00e9ricorde, saint Antoine demande pour nous ce don de la Mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

       <\/p>\n

      Formation<\/u><\/p>\n

      \u00ab\u00a0La formation des fid\u00e8les la\u00efcs doit se situer parmi les priorit\u00e9s du dioc\u00e8se et trouver sa place dans les programmes d\u2019action pastorale, de sorte que tous les efforts de la communaut\u00e9 (pr\u00eatres, la\u00efcs, religieux) convergent \u00e0 cette fin\u00a0\u00bb<\/em> (Christifideles La\u00efci<\/em> n. 57).<\/p>\n

      L\u2019estime et le respect envers la \u00abreligiosit\u00e9 populaire\u00bb qui caract\u00e9rise nos communaut\u00e9s et tant de nos fid\u00e8les doivent \u00eatre accompagn\u00e9s d\u2019une sagesse \u00e9ducative et une animation cat\u00e9ch\u00e9tique intelligente qui aide \u00e0 faire m\u00fbrir une foi adulte, consciente, capable de trouver dans l\u2019Evangile les r\u00e9ponses aux d\u00e9fis culturels du monde contemporain.<\/p>\n

      Nous devons nous \u00e9duquer, par cons\u00e9quent, \u00e0 rendre raison de l\u2019esp\u00e9rance qui est en nous <\/em>(1 Pt 3,15), sachant que la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, en construisant le Royaume de Dieu, contribue \u00e9galement \u00e0 construire la \u00abcit\u00e9 de l\u2019homme. Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces besoins qui ne peuvent \u00eatre diff\u00e9r\u00e9s, il faut activer la \u00abcr\u00e9ativit\u00e9 dans la charit\u00e9\u00bb, un esprit sage dans la d\u00e9marche cat\u00e9ch\u00e9tique, afin de susciter de nouvelles formes d\u2019\u00e9ducation \u00e0 la foi et de la pastorale, toujours dans la logique de la communion eccl\u00e9siale.<\/p>\n

      Il ne faut jamais oublier que l\u2019engagement eccl\u00e9sial \u00e0 la formation, quand il est authentique, se traduit toujours en recherche d\u2019un \u00abhaut degr\u00e9\u00bb de vie chr\u00e9tienne ordinaire\u201d (Novo millennio ineunte<\/em>, n. 31): c\u2019est-\u00e0-dire dans la tension quotidienne vers la saintet\u00e9 et dans la lutte corr\u00e9lative contre toutes les formes de m\u00e9diocrit\u00e9 spirituelle ou de complicit\u00e9 avec le mal dans toutes ses versions obscures et s\u00e9duisantes.<\/p>\n

      La saintet\u00e9 chr\u00e9tienne, comme nous le savons, trouve son sommet dans la perfection de la charit\u00e9, envers Dieu et envers le prochain. Par cons\u00e9quent, elle est toujours une \u2018saintet\u00e9 de communion\u2019\u00a0: elle na\u00eet de la communion et construit la communion.<\/p>\n

       <\/p>\n

      Participation<\/u><\/p>\n

      Pour l\u2019\u00c9glise, en ce d\u00e9but du troisi\u00e8me mill\u00e9naire, la pleine co-responsabilisation des fid\u00e8les la\u00efcs dans la vie et l\u2019apostolat de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne est d\u00e9terminante. En fait, comme l\u2019enseigne le Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise catholique, \u201c<\/em>le Christ (…) accomplit sa fonction proph\u00e9tique non seulement par la hi\u00e9rarchie (…) mais aussi par les la\u00efcs dont il fait pour cela des t\u00e9moins en les pourvoyant du sens de la foi et de la gr\u00e2ce de la parole<\/em>\u00bb (CEC 904).<\/p>\n

      Dans cette perspective, l\u2019engagement des la\u00efcs n\u2019est pas seulement un \u00e9l\u00e9ment \u201cajout\u00e9\u201d, donc \u201caccidentel\u201d, mais un \u201cfacteur co-essentiel\u201d, par cons\u00e9quent indispensable pour une pastorale \u00ab\u00a0dans tous les domaines\u00bb, tellement que dans un passage du Concile Vatican II, on peut lire: \u201c Dans les communaut\u00e9s eccl\u00e9siales, leur action est si n\u00e9cessaire que sans elle l\u2019apostolat des pasteurs ne peut, la plupart du temps, obtenir son plein effet<\/em>\u00bb (Apostolicam actuositatem, n 10.).<\/p>\n

      On ne peut non plus oublier que l\u2019exercice effectif de la co-responsabilit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise est proportionnel au degr\u00e9 o\u00f9 l\u2019on apprend \u00e0 \u00eatre-ensemble et \u00e0 agir ensemble\u00a0: cela requiert la lib\u00e9ration progressive des instances priv\u00e9es et \u00e9gocentriques que chacun de nous h\u00e9berge \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de soi.<\/p>\n

      Les r\u00e9sultats communionnels ne s\u2019improvisent pas\u00a0: c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il ne suffit pas d\u2019assigner des t\u00e2ches pour avoir un la\u00efcat capable de construire l\u2019\u00c9glise comme communion. Il est essentiel de promouvoir un apprentissage eccl\u00e9sial, un v\u00e9ritable entra\u00eenement pastoral, pour former nos gens \u00e0 vivre dans l\u2019unit\u00e9, en vivant dans la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019amour (cfr. Eph 4,15).<\/p>\n

       <\/p>\n

      Mission<\/u><\/p>\n

      Dans l\u2019Evangile que nous venons entendu plus t\u00f4t, J\u00e9sus appelle et envoie \u201cencore soixante-douze disciples<\/em>\u00bb (Lc 10,1). \u201cSoixante-douze<\/em>\u201d, comme les peuples de la terre, tels que les comptait la Gen\u00e8se. Nous sommes donc envoy\u00e9s au monde entier, \u00e0 tous, sans exception. \u00abDeux par deux<\/em>\u201d. Quelle est, en fait, l\u2019annonce que les disciples sont appel\u00e9s \u00e0 porter? La paix: \u201cPaix \u00e0 cette maison.\u201d Ce n\u2019est pas seulement l\u2019absence de conflit, mais beaucoup plus: c\u2019est la pl\u00e9nitude de l\u2019amour, le fruit du commandement nouveau, la v\u00e9ritable nouveaut\u00e9 du christianisme, \u00abaimez-vous les uns les autres<\/em>\u00bb (Jn 13,34). Pour que l\u2019annonce soit cr\u00e9dible, et ne soit pas seulement des mots, il faut \u00eatre au moins deux.<\/p>\n

      Comme nous le savons, l\u2019\u00ab\u00c9glise missionnaire\u00bb, \u00abl\u2019Eglise en sortie\u00bb, est l\u2019invitation constante que nous lance le Pape Fran\u00e7ois\u00a0; c\u2019est le th\u00e8me fondamental de son Exhortation apostolique Evangelii Gaudium<\/em>. L\u2019\u00c9glise en sortie est l\u2019\u00c9glise qui ne se regarde pas elle-m\u00eame et ne vit pas pour elle-m\u00eame. \u201cNous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 cette nouvelle \u2018sortie\u2019 missionnaire\u2019\u201c (EG 20). \u201cL\u2019Eglise \u2018en sortie\u2019 est la communaut\u00e9 des disciples missionnaires qui prennent l\u2019initiative, qui s\u2019impliquent, qui accompagnent, qui fructifient et qui c\u00e9l\u00e8bren<\/em>t\u201d (EG 24). Ce sont l\u00e0 des mots qui font spontan\u00e9ment surgir devant nos yeux les images du Pape Fran\u00e7ois au milieu du peuple, sans barri\u00e8res, en immersion totale, ic\u00f4ne de comment il voudrait et comment nous voudrions l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

      La dimension missionnaire s\u2019exprime, par cons\u00e9quent, dans l\u2019engagement \u00e0 porter \u2018 au large\u2019, le plus loin possible la Parole qui sauve, dans la conscience que le premier don que nous devons \u00e0 nos fr\u00e8res est le Christ, le pain de vie. \u00c0 cet \u00e9gard, il faut toujours se rappeler que \u00ab\u00a0le chemin de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation doit passer par le chemin de l\u2019amour mutuel, du don et du service\u00a0\u00bb (Christifideles Laici 10)<\/em>. Il s\u2019illustre en particulier, dans l\u2019amour pr\u00e9f\u00e9rentiel et pers\u00e9v\u00e9rant pour les pauvres et les petits (cfr. Mt 25,40). Sans cette solidarit\u00e9 concr\u00e8te, qui se manifeste dans les \u0153uvres spirituelles et corporelles de mis\u00e9ricorde \u2013 tellement recommand\u00e9es par le Pape Fran\u00e7ois en cette ann\u00e9e jubilaire de la Mis\u00e9ricorde – la foi reste morte<\/em> (cf. Jc 2,14 \u00e0 26). Ces bonnes \u0153uvres exigent une conversion incessante de c\u0153ur. En fait la charit\u00e9 est beaucoup plus exigeante qu\u2019un bienfait occasionnel\u00a0: elle implique et cr\u00e9e des liens, alors que le second se contente d\u2019un geste.<\/p>\n

      Le monde – hier, aujourd\u2019hui et toujours- a besoin de J\u00e9sus\u00a0: \u201cEn nul autre que lui – en effet – il n\u2019y a de salut<\/em>\u00bb (Actes 4:12). Aujourd\u2019hui plus que jamais, l\u2019Esprit nous appelle \u00e0 \u00eatre disponibles pour l\u2019aventure du \u2018faire communion, du vivre \u00abl\u2019\u00c9glise-communion\u00bb, qui est la condition n\u00e9cessaire pour \u00eatre \u00ab\u00c9glise-mission\u00bb. En effet, \u00abla communion \u2013 ou le t\u00e9moignage de la charit\u00e9 fraternelle – est missionnaire et la mission est pour la communion\u201d (ChL n 32.).<\/p>\n

      Je confie \u00e0 votre patron saint Antoine de Padoue et \u00e0 Marie, la M\u00e8re de Dieu et de l\u2019Eglise, \u00ab\u00a0ainsi, d\u2019un m\u00eame c\u0153ur, d\u2019une seule voix, vous rendrez gloire \u00e0 Dieu<\/em>\u00bb (Rom 15,6). Amen.<\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Hom\u00e9lie du Nonce Apostolique, Timmins, le 12 juin 2016<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,6],"tags":[],"class_list":["post-3307","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-homelies-et-salutations","category-news"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3307"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3308,"href":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3307\/revisions\/3308"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}