{"id":1828,"date":"2014-06-01T21:09:08","date_gmt":"2014-06-01T21:09:08","guid":{"rendered":"http:\/\/nuntiatura.ca\/en\/?p=1386"},"modified":"2015-02-04T13:59:17","modified_gmt":"2015-02-04T18:59:17","slug":"assemblee-generale-de-la-conference-religieuse-canadienne","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nuntiatura.ca\/fr\/assemblee-generale-de-la-conference-religieuse-canadienne\/","title":{"rendered":"Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale de la Conf\u00e9rence Religieuse Canadienne"},"content":{"rendered":"

Hom\u00e9lie du Nonce Apostolique, Mgr Luigi Bonazzi<\/strong>
\nSolennit\u00e9 de l\u2019Ascension de Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ<\/strong>
\nMontr\u00e9al, 1er<\/sup> juin 2014<\/p>\n

SALUTATION INITIALE<\/p>\n

Ch\u00e8res Religieuses et Chers Religieux,<\/p>\n

Avec cette Eucharistie, nous voulons vivre le moment qui conclut l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la\u00a0C.R.C. et \u2013 en m\u00eame temps \u2013 le moment qui lui donne son commencement v\u00e9ritable. En effet, en nous\u00a0communiquant son Esprit, l\u2019Esprit-Saint, J\u00e9sus Eucharistie s\u00e8me en nous la gr\u00e2ce qui, malgr\u00e9 nos pauvret\u00e9s personnelles, nous rend capables de faire fleurir et fructifier ce que nous avons re\u00e7u en ces\u00a0jours.<\/p>\n

L\u2019Ascension n\u2019est pas la f\u00eate de l\u2019adieu, du Seigneur qui nous laisse. Au contraire, elle est la f\u00eate\u00a0de la pr\u00e9sence, d\u2019un nouveau commencement. D\u00e9sormais, le Seigneur crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9 n\u2019est plus li\u00e9\u00a0\u00e0 l\u2019espace et au temps ; il est avec nous, toujours et partout. Il n\u2019y a pas un instant, pas un lieu o\u00f9 il ne\u00a0soit avec nous.<\/p>\n

Chers religieux et religieuses, l\u2019Ascension du Seigneur est particuli\u00e8rement votre f\u00eate. En effet, la\u00a0vie consacr\u00e9e \u201crepr\u00e9sente continuellement dans l\u2019\u00c9glise cette forme de vie que le Fils de Dieu a prise en\u00a0venant dans le monde \u201d (LG 44). Ainsi, si la vie consacr\u00e9e prolonge en tout temps et en tout lieu l\u2019exemple\u00a0vivant de la vie du Christ, alors l\u2019Ascension du Seigneur marque le d\u00e9but de votre vocation et de votre\u00a0mission. C\u2019est votre f\u00eate ; vivons-la avec cette foi.<\/p>\n

HOM\u00c9LIE<\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00e8nement que nous c\u00e9l\u00e9brons et que nous voulons faire entrer dans notre vie est d\u00e9crit dans\u00a0les Actes des Ap\u00f4tres avec ces simples mots : \u201cTandis qu\u2019ils le regardaient, il s\u2019\u00e9leva, et une nu\u00e9e vint le\u00a0soustraire \u00e0 leurs yeux\u201d (Act 1,9). Dans la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens, saint Paul pr\u00e9cise que, dans les hauteurs,\u00a0le P\u00e8re de la gloire \u201cl\u2019a fait asseoir \u00e0 sa droite dans les cieux, et l\u2019a \u00e9tabli au-dessus de tout \u00eatre c\u00e9leste :\u00a0Principaut\u00e9, Souverainet\u00e9, Puissance et domination\u2026 Il a tout mis sous ses pieds\u201d (Ep1, 21-22). Dans\u00a0l\u2019\u00c9vangile de saint Matthieu, J\u00e9sus confirme son \u2018investiture\u2019 c\u00e9leste, en d\u00e9clarant : \u201cTout pouvoir m\u2019a\u00a0\u00e9t\u00e9 donn\u00e9 au ciel et sur la terre\u201d (Mt 28, 18).<\/p>\n

Que veut nous dire cette f\u00eate de l\u2019Ascension du Seigneur ? Elle ne veut pas dire que le Seigneur\u00a0s\u2019en est all\u00e9 en un lieu distant des hommes et du monde. En nous enseignant le Notre P\u00e8re qui est aux\u00a0cieux, J\u00e9sus lui-m\u00eame nous aide \u00e0 comprendre qu\u2019en retournant au ciel, il retourne aupr\u00e8s du P\u00e8re.\u00a0L\u2019Ascension du Christ signifie qu\u2019Il n\u2019appartient plus \u00e0 notre monde de corruption et de mort qui\u00a0conditionne notre vie; elle signifie qu\u2019Il appartient totalement \u00e0 Dieu. Et puisque Dieu embrasse et\u00a0soutient le cosmos tout entier, l\u2019Ascension du Seigneur signifie que le Christ ne s\u2019est pas \u00e9loign\u00e9 de nous,\u00a0mais que maintenant, gr\u00e2ce \u00e0 son \u00catre-avec-le-P\u00e8re, il est proche de chacun de nous, pour toujours.\u00a0Chacun peut le tutoyer ; chacun peut l\u2019appeler. Le Seigneur se trouve toujours \u00e0 \u2018port\u00e9e de voix\u2019. Nous\u00a0pouvons nous \u00e9loigner de Lui int\u00e9rieurement ; nous pouvons vivre en lui tournant le dos. Mais Il nous\u00a0attend toujours, il est toujours pr\u00e8s de nous.<\/p>\n

Il est non seulement avec nous, mais il s\u2019en remet \u00e0 nous, il confie \u00e0 l\u2019\u00c9glise ses \u2018pouvoirs\u2019, qui\u00a0sont de fa\u00e7on particuli\u00e8re sa Parole et les Sacrements; il dit \u00e0 ses disciples, \u00e0 chacun de nous: \u00ab Maintenant,\u00a0faites ce que j\u2019ai fait moi-m\u00eame \u00bb, il rappelle toujours : \u00ab Je suis avec vous \u00bb.\u00a0Avec l\u2019Ascension d\u00e9bute la mission de l\u2019\u00c9glise, appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre dans le Christ \u201csacrement, c\u2019est-\u00e0-\u00a0dire le signe et l\u2019instrument de l\u2019union intime avec Dieu et de l\u2019unit\u00e9 de tout le genre humain\u201d (LG 1).\u00a0Dans la mission de l\u2019\u00c9glise, avec l\u2019\u00c9glise et par l\u2019\u00c9glise, d\u00e9bute \u00e9galement la mission de la Vie consacr\u00e9e.\u00a0La Vie consacr\u00e9e en effet appartient \u2018fermement\u2019 (LG 44) \u00e0 la vie et \u00e0 la saintet\u00e9 de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est\u00a0tellement vrai que l\u2019histoire d\u00e9montre que lorsque la vie consacr\u00e9e fleurit, alors l\u2019\u00c9glise fleurit et grandit\u00a0aussi, tandis que lorsque la vie consacr\u00e9e s\u2019\u00e9tiole, l\u2019\u00c9glise en souffre aussi. Et vice versa.\u00a0Quel est le service, le t\u00e9moignage que la Vie consacr\u00e9e est appel\u00e9e \u00e0 donner \u00e0 l\u2019\u00c9glise? R\u00e9sumant\u00a0en un seul mot l\u2019histoire bi-mill\u00e9naire de la Vie consacr\u00e9e, le Pape Fran\u00e7ois a affirm\u00e9 avec conviction et\u00a0d\u00e9termination : \u201cLa vie consacr\u00e9e est proph\u00e9tie\u2026 les religieux et les religieuses sont proph\u00e8tes\u2026 Ils\u00a0doivent \u00eatre des hommes et des femmes qui peuvent r\u00e9veiller le monde \u201d (cfr. \u00c9change du Pape Fran\u00e7ois\u00a0avec les Sup\u00e9rieurs g\u00e9n\u00e9raux, 29 novembre 2013 ; entrevue \u00e0 la Civilt\u00e0 Cattolica, 19 septembre 2013).<\/p>\n

Cette \u201cvision\u201d est partag\u00e9e aussi par votre Conf\u00e9rence dans les termes suivants : \u201cAu moyen\u00a0d\u2019activit\u00e9s diverses li\u00e9es \u00e0 la justice sociale, \u00e0 la recherche et aux communications, la Conf\u00e9rence invite\u00a0ses membres \u00e0 lire les signes des temps, \u00e0 r\u00e9pondre d\u2019une mani\u00e8re proph\u00e9tique aux enjeux contemporains\u00a0qui concernent la vie religieuse, l\u2019\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9\u201d.\u00a0Oui, le religieux est un \u2018proph\u00e8te\u2019. Il faut comprendre et vivre ce titre non comme un \u201cslogan\u201d ou\u00a0une th\u00e9orie, ni non plus comme une \u2018fonction ou un devoir\u2019, mais comme une \u2018don\u2019 qui descend d\u2019enhaut,\u00a0un don mis avec confiance en nos mains par Celui qui est la source de tout don parfait (Jc 1, 17). Il\u00a0faut recevoir et renouveler chaque jour ce \u2018don\u2019 d\u2019\u00eatre un consacr\u00e9, une consacr\u00e9e. Ce \u2018don\u2019 vous rend\u00a0capables \u2013 par gr\u00e2ce \u2013 de faire des choses qui ont le go\u00fbt et la valeur de Celui qui, parce qu\u2019Il est en-haut,\u00a0est profond\u00e9ment proche de tous et chacun.<\/p>\n

Chers religieux et religieuses du Canada : \u00e0 vous qui vivez le charisme de la vie consacr\u00e9e dans\u00a0ce grand pays, au nom du Pape Fran\u00e7ois, je d\u00e9sire aujourd\u2019hui vous \u2018appeler\u2019, vous inviter \u00e0 vivre de\u00a0fa\u00e7on particuli\u00e8re :<\/p>\n

la proph\u00e9tie de la primaut\u00e9 de Dieu ;
\nla proph\u00e9tie de l\u2019\u00c9glise communion ;
\nla proph\u00e9tie de l\u2019option pr\u00e9f\u00e9rentielle pour les pauvres.<\/p>\n

Proph\u00e9tie de la primaut\u00e9 de Dieu<\/strong>. L\u2019essentiel de la vie consacr\u00e9e est quaerere Deum, chercher\u00a0Dieu, vivre en Dieu.\u00a0Il faut r\u00e9affirmer le primat de la contemplation sur l\u2019action. Il faut \u2013 comme le disait le Pape\u00a0Fran\u00e7ois aux religieuses – \u201caccomplir continuellement un \u00ab exode \u00bb de vous-m\u00eames pour centrer votre\u00a0existence sur le Christ et sur son \u00c9vangile, sur la volont\u00e9 de Dieu, en vous d\u00e9pouillant de vos projets,\u00a0pour pouvoir dire avec saint Paul : \u00abCe n\u2019est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi \u00bb (Ga 2, 20)\u00a0\u00bb (aux Sup\u00e9rieures g\u00e9n\u00e9rales (U.I.S.G.) (8 mai 2013).<\/p>\n

Le Pape Fran\u00e7ois appelle cet \u2018exode continuel\u2019 : adorer, adoration. Il rappelle que \u2018adorer\u2019 ou, si\u00a0vous voulez, \u2018prier\u2019 \u2013 qui est \u2018\u00eatre\u2019 en Dieu \u2013 est le premier mouvement de l\u2019\u00c9glise qu\u2019il invite \u00e0 \u2018sortir\u2019\u00a0et \u00e0 devenir missionnaire. Le Pape a utilis\u00e9 cette formule incisive : \u201cPrier est le premier travail de\u00a0l\u2019ap\u00f4tre, et le second, c\u2019est annoncer l\u2019\u00c9vangile\u201d (Audience g\u00e9n\u00e9rale du 16 octobre 2013). Donc \u00eatre\u00a0un avec le Christ (prier est pr\u00e9cis\u00e9ment entrer en Dieu, se tenir en sa pr\u00e9sence), puis \u00e9vang\u00e9liser.<\/p>\n

La primaut\u00e9 de Dieu dans une vie \u00e9vang\u00e9lique semble \u00e9vidente dans la vie consacr\u00e9e. Elle ne l\u2019est\u00a0absolument pas. L\u2019embourgeoisement, le besoin d\u2019un statut social, la recherche de rendement pour\u00a0l\u2019Institut et de l\u2019autonomie personnelle ont \u2013 assez souvent \u2013 min\u00e9 fortement la primaut\u00e9 de Dieu dans la\u00a0vie religieuse. Sans ce primat, la vie religieuse n\u2019a aucun sens. L\u2019essence de la cons\u00e9cration r\u00e9side\u00a0pr\u00e9cis\u00e9ment dans la relation \u00e0 Dieu, dans la reconnaissance de Lui comme l\u2019Unique et le Tout, dans\u00a0l\u2019accueil de son amour, dans le don total \u00e0 Lui aim\u00e9 plus que tout, comme le rappelle le Concile (cf Lumen\u00a0gentium, 44), au point de pouvoir dire que les religieux et les religieuses \u2018vivent pour Dieu seul\u2019,\u00a0\u00ab s\u2019occupent seulement de Dieu \u00bb (Perfectae caritatis 5, 7).<\/p>\n

Chers religieux et religieuses, je vous en prie: \u00ab Soyez du vin nouveau en des outres neuves. Investissez seulement sur les r\u00e9alit\u00e9s qui comptent vraiment. Engendrez Dieu dans les communaut\u00e9s. De\u00a0sorte qu\u2019Il puisse parler. Et puis d\u00e9placez-vous ! Qui se place au centre ne peut trouver Dieu. Dieu seul\u00a0doit \u00eatre au Centre. Dieu est le centre\u201d.\u00a0Proph\u00e9tie de \u201cl\u2019\u00c9glise-Communion\u201d. Il est bien connu de tous que l\u2019eccl\u00e9siologie di communion\u00a0repr\u00e9sente \u00abl\u2019id\u00e9e centrale e fondamentale dans les documents du Concile\u00bb (ChL n.19). L\u2019\u00c9glise se\u00a0con\u00e7oit comme \u201cla maison et l\u2019\u00e9cole de la communion\u201d (NMI n. 43).<\/p>\n

La communion a une relation essentielle avec la dimension fondamentale de la vie consacr\u00e9e : la\u00a0recherche de Dieu et sa primaut\u00e9. Le Dieu qui appelle et auquel se consacrent le religieux et la religieuse\u00a0est le Dieu de J\u00e9sus-Christ, un Dieu-Amour, Relation, Trinit\u00e9, qui engage dans sa dynamique m\u00eame\u00a0d\u2019amour et d\u2019unit\u00e9. Comment appartenir \u00e0 un Dieu communion si on ne partage pas sa communion et si\u00a0on ne l\u2019exprime pas dans le concret d\u2019une vie d\u2019unit\u00e9 ?<\/p>\n

Avec votre vie de consacr\u00e9s, vous devez \u2018critiquer\u2019, c\u2019est-\u00e0-dire mettre en crise l\u2019individualisme,\u00a0qui est une des causes fondamentales des difficult\u00e9s actuelles dans tous les secteurs de la vie sociale, et\u00a0qui s\u2019insinue aussi chez les religieux et les religieuses, enfants eux aussi du moment pr\u00e9sent. Trop souvent\u00a0le t\u00e9moignage des consacr\u00e9s se limite au seul t\u00e9moignage personnel. Au contraire, le t\u00e9moignage de la\u00a0foi a toujours une dimension communautaire et publique. Je vous invite \u00e0 vous demander : comment\u00a0am\u00e9nager la vie religieuse de sorte que les instituts religieux t\u00e9moignent publiquement d\u2019une authentique\u00a0foi communautaire, d\u2019assiduit\u00e9 dans la pri\u00e8re, dans l\u2019\u00e9coute et l\u2019annonce de la Parole de Dieu, dans la fraction du pain eucharistique, dans l\u2019union fraternelle et le service des pauvres ? Alors vous serez\u00a0\u201cproph\u00e9tie vivante\u201d de l\u2019\u00c9glise-Communion, comme l\u2019\u00c9glise l\u2019attend de vous : \u00abL’\u00c9glise confie aux\u00a0communaut\u00e9s de vie consacr\u00e9e le devoir particulier de d\u00e9velopper la spiritualit\u00e9 de la communion d’abord\u00a0\u00e0 l’int\u00e9rieur d’elles-m\u00eames, puis dans la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale et au-del\u00e0 de ses limites, en poursuivant\u00a0constamment le dialogue de la charit\u00e9, surtout l\u00e0 o\u00f9 le monde d’aujourd’hui est d\u00e9chir\u00e9 par la haine\u00a0ethnique ou la folie homicide\u00bb (Vita consecrata, n. 51).<\/p>\n

Proph\u00e9tie de l\u2019option pr\u00e9f\u00e9rentielle pour les pauvres. Saint Jean-Paul II nous a pr\u00e9venus que :\u00a0\u201cen en restant aux paroles non \u00e9quivoques de l’\u00c9vangile, dans la personne des pauvres il y a une pr\u00e9sence\u00a0sp\u00e9ciale du Fils de Dieu qui impose \u00e0 l’\u00c9glise une option pr\u00e9f\u00e9rentielle pour eux\u201d (NMI, 49).\u00a0Pour cette raison, pas moins que l\u2019individualisme, il est aujourd\u2019hui n\u00e9cessaire de \u201cmettre en crise\u201d\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 de consommation qui abandonne le pauvre et le faible \u00e0 leur destin\u00e9e et qui occulte le sens de\u00a0la gratuit\u00e9 et de la primaut\u00e9 de l’\u00ab\u00eatre\u00bb sur l’\u00abavoir\u00bb. Vous pouvez le faire en vivant la \u201cproph\u00e9tie\u201d de\u00a0l\u2019\u00c9glise des pauvres, par un style de vie v\u00e9cu comme pauvres, avec les pauvres et pour les pauvres.<\/p>\n

\u201cAh ! Comme je voudrais une \u00c9glise pauvre pour les pauvres\u201d, a dit le Pape Fran\u00e7ois lorsqu\u2019il\u00a0a rencontr\u00e9 les journalistes apr\u00e8s son \u00e9lection.\u00a0Dans Evangelii Gaudium: \u201cIl faut affirmer sans d\u00e9tour qu\u2019il existe un lien ins\u00e9parable entre notre foi et les pauvres. Ne les laissons jamais seuls\u201d (48).\u00a0Naturellement, l\u2019option pr\u00e9f\u00e9rentielle pour les pauvres de la part des religieux doit \u00eatre\u00a0\u00e9vang\u00e9lique (c\u2019est-\u00e0-dire pratiqu\u00e9e en vivant le d\u00e9tachement de tout pour suivre J\u00e9sus, le Seigneur\u00a0Crucifi\u00e9-Ressuscit\u00e9) et eccl\u00e9siale (v\u00e9cue en \u00c9glise, dans la communion).<\/p>\n

Dans cette logique, les congr\u00e9gations religieuses qui sont plus nanties sont invit\u00e9es \u2013 par exemple\u00a0\u2013 \u00e0 s\u2019ouvrir et \u00e0 aider celles qui sont d\u00e9pourvues, en appuyant en particulier ces nouvelles familles\u00a0religieuses (je pense \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique centrale, l\u2019Am\u00e9rique latine, \u00e0 l\u2019Afrique) qui b\u00e9n\u00e9ficient de vocations\u00a0nombreuses, g\u00e9n\u00e9reuses et authentiques, mais qui sont pauvres de moyens.\u00a0Ch\u00e8res religieuses et religieux, avec la page de l\u2019\u00c9vangile proclam\u00e9 aujourd\u2019hui, nous nous\u00a0rappelons que nous sommes d\u00e9biteurs de l\u2019\u00c9vangile pour l\u2019humanit\u00e9. L\u2019\u00c9glise est n\u00e9e pour cela : pour\u00a0porter l\u2019\u00c9vangile \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9 et r\u00e9aliser ainsi l\u2019aspiration de J\u00e9sus : \u201cQue tous soient un\u201d (Jn 17,21).\u00a0Tout cela doit mettre en vous une tension dynamique : \u00eatre \u00e9vang\u00e9lisateurs, annonciateurs de l\u2019Amour de\u00a0Dieu pour tous. Vous \u00eates des personnes consacr\u00e9es \u2013 selon les diff\u00e9rents charismes propres \u00e0 chaque\u00a0Congr\u00e9gation \u2013 pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela : pour annoncer.
\nVous pouvez \u00eatre assur\u00e9s que pr\u00e9cis\u00e9ment en \u2018allant dehors\u2019, en aimant, en annon\u00e7ant, en vivant\u00a0la proph\u00e9tie de la primaut\u00e9 de Dieu, la proph\u00e9tie de l\u2019\u00c9glise-Communion, la proph\u00e9tie de l\u2019\u00c9glise pour\u00a0les pauvres, vous grandirez dans votre identit\u00e9 de Consacr\u00e9s, et vous r\u00e9aliserez le but pour lequel chaque\u00a0Congr\u00e9gation est n\u00e9e : la gloire de Dieu et le salut du monde. Tel est l\u2019engagement auquel le Pape\u00a0Fran\u00e7ois vous appelle, dans l\u2019Ann\u00e9e de la vie consacr\u00e9e qui s\u2019annonce. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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